Le Vav est la sixième lettre et vaut six. Sa forme est une simple ligne verticale. Son nom est un mot de la Torah : les vavim sont les crochets des colonnes du Tabernacle, « les crochets des colonnes et leurs tringles d'argent ». Placé devant un mot, il signifie « et », comme dans le premier verset : « les cieux et la terre ». Le Sefer Yetsira le range parmi les lettres des lèvres, avec Bet, Mem et Pé.
Dans le Sefer Yetsira, le Vav est l'une des douze simples. D.ieu « fit régner la lettre Vav et lui attacha une couronne », et forma par elle Chor, le Taureau, dans le monde, le mois d'Iyar dans l'année et la main gauche dans le corps. Surtout, le Vav est l'une des trois lettres, Youd, Hé et Vav, que D.ieu choisit pour sceller l'espace : Il scella le haut par Youd Hé Vav, le bas par Youd Vav Hé, et ainsi de suite, en six permutations pour les six directions.
Au traité Chabbat, les enfants lisent : « Hé Vav, c'est le Nom du Saint béni soit-Il. » Le Vav qui relie les mots dans la phrase devient ici l'une des lettres du Nom. On peut rapprocher cette lecture de celle du Sefer Yetsira, où les mêmes lettres du Nom scellent l'espace.
Le Sefer HaBahir interroge le maître : « Qu'est-ce que le Vav ? » Il répond : « Le monde fut scellé dans les six directions. » Les disciples objectent : « Mais le Vav est une seule lettre ! » Il répond par un verset : « Il se drape de lumière comme d'un manteau. » Le Bahir laisse la réponse ouverte. Il affirme seulement que la lettre unique, qui vaut six, porte le sceau des six directions, et renvoie à la lumière dont D.ieu s'enveloppe. L'Alphabet de Rabbi Akiva voit de même dans le Vav les sceaux du Saint béni soit-Il, par lesquels sont scellés les Noms inscrits sur le trône de gloire.
Six, la ligne qui relie. Le Vav est le crochet qui tient les rideaux du Tabernacle, la conjonction qui tient les mots ensemble, la lettre du Nom qui scelle le haut, le bas et les quatre côtés. Toutes ces sources convergent vers une même image : une lettre simple, droite, dont le rôle est de rattacher.
