בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
Au commencement, D.ieu créa les cieux et la terre. La Kabbale lit ce premier verset comme l'aboutissement d'un long chemin : avant les cieux et la terre, il y a eu l'Infini, un retrait, un rayon, des mondes. Chaque écran qui suit est un temps de ce chemin.
אין סוף
Temps 1 sur 10
Avant que rien ne soit émané ni créé, une lumière simple remplit toute la réalité : la lumière de l'אין סוף, l'Infini. Elle n'a ni début ni fin, et il n'existe encore aucun lieu vide où quoi que ce soit d'autre pourrait être.
אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל עִלָּאִין, סְתִימָא עַל כָּל סְתִימִין, לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָךְ כְּלָל
Tu es le plus haut de tous les hauts, le plus caché de tous les cachés ; aucune pensée ne Te saisit du tout.
Tikkounei Zohar 17a, Patah Eliyahou
צמצום
Temps 2 sur 10
Quand monte dans Sa volonté de créer des mondes, pour révéler la perfection de Ses actes et de Ses noms, l'אין סוף contracte Sa lumière au point central et l'écarte également de tous côtés. Il reste un espace vide et rond, le חלל : le seul lieu où des mondes limités pourront exister.
וצמצם האור ההוא ונתרחק אל צדדי סביבות הנקודה האמצעית ואז נשאר מקום פנוי ואויר וחלל רקני
Il contracta cette lumière et l'éloigna vers les côtés, tout autour du point central ; alors resta un lieu libre, un air et un espace vide.
Etz Haïm 1:2:2, Igoulim veYocher
קו
Temps 3 sur 10
Dans ce vide, l'אין סוף fait descendre un seul rayon de Sa lumière, un fil droit : le קו. Son extrémité haute reste attachée à l'Infini, son extrémité basse ne touche pas le fond. Par ce fil, la lumière se répand à l'intérieur en dix cercles, les עיגולים.
ואז המשיך מן אור א"ס קו א' ישר מן האור העגול שלו מלמעלה למטה ומשתלשל ויורד תוך החלל ההוא
Alors Il tira de la lumière du Ein Sof une ligne droite, depuis Sa lumière ronde, du haut vers le bas ; elle s'enchaîna et descendit à l'intérieur de cet espace vide.
Etz Haïm 1:2:4
רשימו
Temps 4 sur 10
Là où la lumière s'est retirée, elle ne disparaît pas tout à fait. Il reste une empreinte de ce qui était là, comme un sceau sur la cire : le רשימו. Cette trace deviendra la matière des vases, les כלים, qui recevront plus tard la lumière.
וזה הארה אינה נעקרת משם לעולם ועד אף גם בעת עלותן למעלה הארה הזאת נקרא רשימו בסוד שמני כחותם על לבך
Cet éclat n'est jamais arraché de là, même quand elles remontent. Cet éclat s'appelle rechimou, selon le secret de « Mets-moi comme un sceau sur ton cœur ».
Etz Haïm 6:6:1, porte des Akoudim
אדם קדמון
Temps 5 sur 10
Le premier à paraître dans le vide n'est pas un monde mais une forme : l'אדם קדמון, l'Homme primordial, qui englobe tous les mondes à venir. Des lumières sortent de sa tête, par les oreilles, le nez, la bouche, puis les yeux. Sous lui s'étagent les quatre mondes : אצילות l'émanation, בריאה la création, יצירה la formation, עשיה l'action.
הא"ס הוא נשמה לנשמה והאציל ממנו אדם אחד הכולל כל העולמות כולם
L'Infini est l'âme de l'âme, et Il a émané de Lui un seul Homme qui englobe tous les mondes.
Etz Haïm 3:3:1
בראתיו יצרתיו אף עשיתיו
Je l'ai créé, formé, et même fait.
Isaïe 43:7, lu par la Massekhet Atsilout
ספירות
Temps 6 sur 10
La lumière qui sort des yeux de l'אדם קדמון se répartit en dix ספירות, les dix attributs par lesquels D.ieu conduit les mondes, de כתר, la couronne, jusqu'à מלכות, la royauté. Chacune est une lumière reçue dans un vase.
אַנְתְּ הוּא דְאַפִּיקַת עֲשַׂר תִּקּוּנִין, וְקָרִינָן לוֹן עֲשַׂר סְפִירָן, לְאַנְהָגָא בְהוֹן עָלְמִין סְתִימִין דְּלָא אִתְגַּלְיָין, וְעָלְמִין דְּאִתְגַּלְיָין
C'est Toi qui as fait sortir dix tikounim, et nous les appelons dix Sefirot, pour conduire par elles des mondes cachés qui ne se révèlent pas et des mondes révélés.
Tikkounei Zohar 17a, Patah Eliyahou
שבירת הכלים
Temps 7 sur 10
La lumière arrive trop forte pour ces premiers vases. Les trois du haut la contiennent ; les sept du bas, de חסד à מלכות, ne peuvent pas la porter et se brisent, et חכמה et בינה sont atteintes en partie. La lumière remonte, les éclats tombent vers les mondes d'en bas, emportant 288 étincelles de sainteté.
לא יכלו הכלים ההם לסבלם ונשברו וירדו הכלים למטה במקום שהוא עתיד להיות עולם הבריאה אח"כ והאורות נסתלקו ועמדו למעלה באצילות
Ces vases ne purent les supporter et se brisèrent ; les vases descendirent vers le bas, dans le lieu qui deviendrait ensuite le monde de la Création, et les lumières se retirèrent et se tinrent en haut, dans l'Émanation.
Etz Haïm 18:1:2, porte des 288 étincelles
תיקון
Temps 8 sur 10
Rien n'est perdu : dans chaque éclat reste une étincelle de sainteté. Le תיקון, la réparation, consiste à les relever une à une et à les rendre à leur source. C'est la tâche confiée à l'homme, par la prière et par les bonnes actions.
עדיין ניצוצי הקדושה נשארו בתוכם. וזהו מה שנשאר לנו לתקן ע"י תפלה ומע"ט
Les étincelles de sainteté sont pourtant restées à l'intérieur. Voilà ce qui nous reste à réparer, par la prière et par les bonnes actions.
Etz Haïm, Chaar HaKlalim 1:2
אותיות
Temps 9 sur 10
La création passe ensuite par la parole : « D.ieu dit : que la lumière soit ». Selon le ספר יצירה, le monde est formé par 22 lettres : trois mères, אמש, sept doubles, בגדכפרת, et douze simples. En les combinant toutes entre elles, chaque chose reçoit son nom et son existence.
אל"ף עם כלם וכלם עם אל"ף, בי"ת עם כלם וכלם עם בי"ת וחוזרת חלילה נמצא כל היצור וכל הדבור יוצא בשם אחד
Alef avec toutes et toutes avec Alef, Bet avec toutes et toutes avec Bet, et ainsi de suite en cercle. Ainsi toute créature et toute parole sortent d'un seul Nom.
Sefer Yetsira 2:5
שם ע"ב
Temps 10 sur 10
Trois versets de l'Exode, au moment où la mer s'ouvre, comptent chacun exactement 72 lettres. En lisant le premier dans l'ordre, le deuxième à rebours et le troisième dans l'ordre, une lettre de chacun, on obtient 72 noms de trois lettres : le שם ע"ב, le Nom de 72.
וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם
L'ange de D.ieu, qui marchait devant le camp d'Israël, se déplaça et alla derrière eux ; la colonne de nuée se déplaça de devant eux et se tint derrière eux.
Exode 14:19, premier des trois versets de 72 lettres