Zevouloun est le sixième et dernier fils de Léa : « D.ieu m'a fait un beau don ; cette fois mon mari demeurera avec moi, car je lui ai enfanté six fils » (Genèse 30:20). Deux mots se répondent dans la phrase : zeved, le don, et zevoul, la demeure.
Jacob lui donne un lieu plutôt qu'un portrait : « Zevouloun demeurera au bord des mers ; il sera un rivage pour les navires, et son flanc s'étendra vers Sidon » (Genèse 49:13). On remarque que Jacob le nomme avant Issakhar, son aîné.
Moïse reprend le couple : « Réjouis-toi, Zevouloun, dans tes sorties, et toi, Issakhar, dans tes tentes. Ils appelleront des peuples à la montagne, là ils offriront des sacrifices de justice, car ils suceront l'abondance des mers et les trésors cachés dans le sable » (Deutéronome 33:18 et 19). Zevouloun sort, Issakhar demeure : les deux bénédictions sont prononcées ensemble.
Au pectoral, selon le Targoum attribué à Yonatan, sa pierre ouvre la quatrième rangée : le tarchich (Exode 28:20), qu'on rend souvent par chrysolithe ou béryl ; l'identification reste incertaine. Dans le désert, Zevouloun campe à l'est, troisième après Yehouda et Issakhar (Nombres 2:7), avec pour prince Eliav fils de Helon. Le Midrash cité par le Ramban explique sa place à côté d'Issakhar : il est celui qui possède la richesse, et il cite les deux versets, « au bord des mers » et « l'abondance des mers ». Selon Rachi, son drapeau avait la couleur de sa pierre.
Selon l'ordre des étendards, Zevouloun reçoit Sivan, mois de la lettre Zayin (Sefer Yetsira 5:2) ; dans la version du Gaon de Vilna, Zayin règne sur la marche. Le Bné Issakhar l'écrit : « Zevouloun pour Sivan ». Le Chem MiChmouel, suivant l'ordre du Ari, rattache Sivan à Zevouloun par le mot de Léa, « mon mari demeurera avec moi ». On peut rapprocher la marche du Sefer Yetsira des « sorties » que bénit Moïse ; c'est une lecture, pas un texte. Selon l'ordre des naissances, Sivan irait à Levi.
Retiens : Zevouloun est béni dans le mouvement, Issakhar dans la tente, et Moïse les nomme d'une seule phrase. L'un sort, l'autre étudie, et chacun a besoin de l'autre.
