Acher est le second fils de Zilpa. Léa dit : « Pour mon bonheur, car les filles me diront heureuse » (Genèse 30:13). Le nom vient de ochèr, le bonheur, et du verbe ichrouni, « elles me diront heureuse ».
Jacob le bénit par la nourriture : « D'Acher, son pain sera gras, et il fournira les délices du roi » (Genèse 49:20).
Moïse le bénit par l'huile et par ses frères : « Béni entre les fils soit Acher ; qu'il soit agréé de ses frères et qu'il trempe son pied dans l'huile. Fer et cuivre seront tes verrous, et ta force durera autant que tes jours » (Deutéronome 33:24 et 25). La richesse est dite deux fois, et deux fois tournée vers les autres : le roi que nourrit Jacob, les frères qui l'agréent chez Moïse.
Au pectoral, selon le Targoum attribué à Yonatan, sa pierre est la deuxième de la troisième rangée, le chevo (Exode 28:19), qu'on rend souvent par agate ; l'identification reste incertaine. Dans le désert, Acher campe au nord, à côté de Dan (Nombres 2:27), avec pour prince Paguiel fils d'Okhran. Le Midrash cité par le Ramban explique cette place : Acher est à côté de Dan « pour éclairer l'obscurité », et il cite le verset de Moïse, « qu'il trempe son pied dans l'huile ». Selon Rachi, son drapeau avait la couleur de sa pierre.
Selon l'ordre des étendards, Acher reçoit Chevat, mois de la lettre Tsadi (Sefer Yetsira 5:2) ; dans la version du Gaon de Vilna, Tsadi règne sur le manger. Le Bné Issakhar rattache ce mois à Acher par ses deux versets, le pain gras et le pied dans l'huile : l'huile d'olive abondait dans sa part, et « là où l'huile d'olive se trouve, la sagesse se trouve ». On peut rapprocher la faculté de manger et le pain d'Acher ; c'est une lecture, qui s'appuie sur ce même commentaire. L'attribution des mois varie selon l'ordre suivi, comme le rappelle la fiche d'introduction.
Retiens : chez Acher, l'abondance n'est jamais gardée pour soi. Le pain va au roi, l'huile éclaire l'obscurité du camp voisin, et la bénédiction demande d'être « agréé de ses frères ».
