Assia veut dire action, fabrication. Pour Cordovero, c'est le plus révélé des quatre mondes : « le nom en témoigne, car le langage de l'action désigne l'épaisseur des choses au plus haut point ». Il y range tout ce qui est fait depuis le premier point de l'action, tout ce que raconte le récit de la création, « jusqu'au point de l'abîme », et il y inclut les kelipot, les écorces.
L'Etz Haïm décrit ce monde avec précision. Il comprend les sept firmaments, dont le plus haut, Aravot, correspond aux trois premières Sefirot ; les sphères des sept planètes et des douze constellations ; puis la terre, avec les quatre éléments, feu, air, eau et poussière. « C'est là que s'achèvent la matière et les vases », au terme de la descente. C'est pourquoi les écorces s'y révèlent entièrement, au point qu'on l'appelle « monde des écorces », bien qu'il contienne aussi dix Sefirot de sainteté.
Pourquoi un tel monde ? Cordovero répond à partir du Zohar : pour soumettre les écorces, afin que s'accomplisse le verset « et Sa royauté domine sur tout ». Dans l'Assia, des étincelles de sainteté se revêtent des dix écorces, et c'est cela qu'on appelle les dix Sefirot de l'Assia. Il ajoute un détail : en terre d'Israël, l'Assia ne domine pas, car il n'y a pas là d'écorces qui gouvernent.
La Massekhet Atsilout peuple ce monde : là sont les ofanim, ceux qui reçoivent les prières et les requêtes, là sont les âmes vitales des hommes, et Sandalfon règne sur eux ; au-dessus, D.ieu « les éclaire et les gouverne tous ». Le Ari relie l'Assia au dernier hé du Nom, à la Noukva et au nefech, l'âme vitale ; il cite la formule : « Malkhout niche dans l'ofan ». Cordovero reprend cette formule et l'explique par les anges ofanim, qui agissent sur les sphères célestes.
L'Etz Haïm ajoute que les quatre mondes sont faits du tri des « rois » brisés : le meilleur est allé dans l'Atsilout, le moins bon dans la Beria, puis dans la Yetsira, puis dans l'Assia, et ce qui n'a pas pu être trié est resté dans les écorces. Le Chaar HaKlalim précise que les étincelles restées dans les écorces sont relevées par la prière et les bonnes actions. Le monde de l'action est donc celui où il reste le plus à trier. Retiens-le : c'est ici, par tes actes, que ce tri se fait.
